1、善士问：如果学佛是为修来世，那今生修行有什么用呢？
法师答：打个比方，一棵苹果树三四年后才能开花结果，那我现在种下去了，所做的一切怎么会是没有用的呢？再者，不是所有的业都是只有来世才感果，今生也可以。
《涅槃经》云：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”
2、善士问：学佛与不学佛到底有什么差别？
法师答：有很大差别。形象地比喻一下，假如学佛与不学佛的人一起在一个充满各种痛苦和危险的地方生活，学佛的人终究有一天会离开这个地方，而不学佛的人就一直生活在这个地方，这个地方就是佛经中说的三界火宅，也就是六道轮回。当然前提是你能接受佛讲的因缘果报、六道轮回。
3、善士问：如何在日常生活中保持佛号不断？做不到念而不念，不念而念怎么办？
法师答：“念而不念，不念而念”是我们所追求的念佛的目的而不是过程，我们在往这个目标前进。可以学习清代妙空法师著的《持名念佛四十八法》。
4、善士问：诵经念佛的时候，怎么去掉杂念，使心安定？
法师答：佛教有一句话叫“不怕念起，只怕觉迟”，就是说我们心有杂念生起没关系，把心拉回来就可以了，也不要因为心生杂念而有懊恼的心态，这种心态也是杂念。
除此之外，还要训练自己的心念，每一次发现自己杂念生起的时间比上次早，能比上次早一秒拉回放飞的心念就是进步。印光大师的十念法也是训练我们摄心念佛的方法之一。
5、善士问：自己是佛教徒，家人却信其他宗教，要如何相处？
法师答：一个家庭里有其他宗教信仰的情况也是存在的，多数的信仰基本上都是帮助我们成为更好的人，每个人接触的因缘不同，导致选择不同。家人之间最重要的就是爱，尊重、理解与包容，这些都是我们要做好的。
如果你希望家人也能增加对佛法的好感，甚至亲近佛法，皈依佛教，最好的方式还是在尊重的前提下，改变自己，降服自己的烦恼，更好地与家人相处，在潜移默化中，让家人觉得原来佛教是这么好，让他们从内心对佛教生起敬仰，生起欢喜心。
6、善士问：很想要为己谋利，可是与菩提心相违，该怎么做？
法师答：为己谋利如果满足“不侵害一切众生的利益”这一标准，其实并不会与佛法相违。因为我们本身也是众生的一员，自利也是利益众生，而且自利才有基础去更好地利益众生。我们可以在自利的基础上，慢慢培养自己利他的广大心。
7、善士问：对梦想的坚持也是执着心吗？
法师答：我们要舍弃的执着心是特指对于妄想烦恼的执着，这种执着是片面而孤立地理解，并固执事物的一种观念。
有一个词叫做“择善固执”，诸佛菩萨就是在救度众生上特别“执着”，你们可以看到大悲殿的匾额上就写的“住大慈悲”，如果没有对理想的坚守、对法的坚守，也就不会有诸佛菩萨，不会有法显大师、玄奘大师这样突破万难舍身求法的修行者了，我们也没机会听闻佛法了。所以人要坚持梦想，要有善法欲，不能混淆其中的意义。
8、善士问：佛弟子怎么选择工作？
法师答：工作一定要选择正当行业。工作中能发起利他之心，遵从五戒十善、依法守德，不做伤天害理之事，不做与杀、盗、淫、妄、酒等相关的事业。
9、善士问：做了错事已经改过了，但是还是会有不好的念头生起，该怎么做？
法师答：做错事，已经改正过了就不要一直念念不忘，该放下还是放下吧。慧能大师说：“不怕念起，只怕觉迟。”我们都是凡夫，会有不好的念头生起很正常，重要的是要及时发现自己起念了，觉察它，然后念佛号或者用其他有利的方法去断除它就可以了。
10、善士问：佛教徒可以去教堂、道观等外道场所吗？
法师答：可以。佛弟子可以参观教堂、道观，可以听他们的布道，看他们的弥撒，观看他们做法事。但是不顶礼、不参拜、不以皈依对待。
11、善士问：学佛以后朋友少了，为什么？
法师答：因为你总把自己当回事。
12、善士问：家里供奉什么神像合适？
法师答：想求什么供什么。
13、善士问：我们原来做了很多不好的事情，怎样才能消？
法师答：佛前顶礼，罪灭河沙，诚字最重。
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
