金刚经分几部分?讲什么内容?

金刚经入门1年前 (2022)发布 净因法师
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净因法师:金刚经分几部分?金刚经讲的是什么内容?

  《金刚经》第一到第十六分,是《金刚经》的第一组成部分,总的是讲破相,破的是什么相?一个是我相,一个是法相,《金刚经》讲的我相就是四相:我相、人相、众生相、寿者相。我相,以我为实有;人相,以他人为实有;众生相,以众生为实有;寿者相,人人都要长寿,以长住于世为实有,因为它不会实有,它是在变化的,一旦你执着了,一旦变化了,我们就很苦很苦。

  接下来就是法相,因为我们对我相执着,就是我要长命百岁,什么是我?要不住我执,用了很多的佛法。什么样的佛法呢?佛教认为人是由四大、五蕴、十二处、十八界、十二因缘循环组成的,没有一个固定不变的我。

  原始佛教时期的人学了这种佛法,觉得很高兴,我终于可以破除我执了,他们接着下来又执着破除我执的方法,又执着于这是一个真理,这就变成了法执。《金刚经》很了不起,其中比喻说所有的法就像木筏一样,只是用来过河,过了河就要放下。不住我执,我执破除了,所有这些所谓四大、五蕴、十二处、十八界、十二因缘都应该放下,这就是法相。

  我们宝莲禅寺第二任住持叫筏可,其实就来自于《金刚经》,所有的佛法就像木筏,只是用来帮助我们破除执着的,执着破除了,你用来破除执着的这一种筏,也要放下。如果不放下,老是津津乐道,这时可能又变成另外的一种法执了,所以在《金刚经》里面讲的这些东西是很深刻的。

  《金刚经》第二部分,从十七到二十三分,已经从外界进入到内心了。外界就是各种各样的我相、法相,属于所有身外之物都可以属于外界的。你怎么用心去认识外界的事物,你怎么去用心,这个时候第十七分,破除的就是内心,你认为我通过学习佛法,然后我得到了很多境界,认为这个境界是真的,能得是不对的,还有所得,能得、所得,能所,这也是不对的。

  从《金刚经》十八分到三十二分,讲的就是所得。我得到了罗汉果位,我得到了佛果,你是得到了罗汉果,但是没有一个固定的罗汉果供你执着,如果你认为有了,那你就麻烦了。比如今天晚上我们诵《金刚经》我得到了快乐,这是一种感觉,如果你得到的快乐有个固定不变的快乐的相,那肯定是没有的,因为快乐是一种状态。

  《金刚经》第二部分破除的是:我的心跟外界接触的时候,通过学习佛法破除了我执,破除了法执,最后你认为你有所得,你认为你得到了什么,这也要破除的。

  《金刚经》第三部分,从第二十四分到三十一分,这个时候很显然,你知道我不能有我执,不能有法执,那么我就要一法不执,要领悟般若性空。很多人认为这里的性空是最高的真理,那么他在不知不觉中又落入了空相。

  所以《金刚经》第三部分,破除的是对空相的一种执着。

  我们现在把它连起来,《金刚经》有三个组成部分,第一个组成部分,是破相。破什么相呢?主要破的是我相、法相,即我执、法执,这都是外在的。如果你有了相,你就会住,如果你没有相,你就不会住。所以《金刚经》里面“应无所住”,这是上部分的内容。不住,住什么?住于相,只要你住于相,那么你就会执着,你就会想占有,然后你就会贪,就会有很多麻烦。第二个组成部分,已经从外界进入到内心了。通过学习佛法破除了我执,你认为你得到了什么,这也要破除的。第三个组成部分,破除的是对空相的一种执着。

原文标题:《金刚经》是开悟的一部宝典(二)

文章转自微信公众号:宝莲禅寺hk

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