如何理解《金刚经》讲的“应无所住而生其心”？
《维摩经》讲，“诸法以无住为本。”这是对万事万物的一种根本认识。“无住”就是一切万法都在迁流变化之中，我们的认识不能停留在固定的位置。就像中国古时“刻舟求剑”的寓言一样，一个人在乘船时不小心将手中的剑掉到河中，此人急忙在船边落剑的地方刻上一道痕迹，以便寻回掉落河中的剑。水在流，船在行，想从刻舟处求剑，剑去远矣。万物都在迁流变化，呈现没有“住相”的状态，即是诸法无住。
《金刚经》告诉我们，应该以“无住”的心面对“无住”的万事万物。如果用固执的心态去看待瞬息万变的事物，就会永远处在落后的地位，不能与千变万化的事物形成一致的认识。万法万物都是不住的，我们的认识也要无住。“应无所住而生其心”就是无障碍的智慧，就是无住的智慧。以无住的智慧去认识无住的事物，一定能准确地把握客观事物的规律，解决人生根本的我执、法执问题。
选自：《守望良心》
文章转自微信公众号：柏林禅寺
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愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
