《心经》中为什么先讲“十二因缘”，后讲“苦集灭道”？
这个问题，提得很到位，一般人不会往这方面想。这个问题，甚至很多祖师大德解释《心经》时，也不会涉及到这个内容。前两天有给大家分享，玄奘大师的高足——窥基法师，他解释《心经》的时候，就在《般若波罗蜜多心经幽赞》里面，还真涉及、提到，并回答了这个问题。
前面经文是“十二因缘”，对应的是“独觉”，又叫“辟支佛”。后面经文则是“苦集灭道”，对应的是“声闻”。所以“契经说”（《法华经》里有讲）：“为求声闻者，说应四谛法”，这“苦集灭道”四谛是为声闻弟子而说的。“又说：四谛唯有假名，自性空故。”
为什么先说“十二因缘”后说“苦集灭道”？他窥基法师认为，在“十二因缘”当中，皆有下面所说“苦集灭道”，因为于“缘起”（“十二缘起”）当中亦有修“谛观”（都会修“四谛”观），所以“缘起”以后方说“谛无”。所以说：“十二因缘”之后，才讲“苦集灭道”。
文章转自微信公众号：杭州东明寺
© 版权声明
文章版权归作者所有，未经允许请勿转载。
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
