《心经》空性理解成无相空对吗？
《心经》的这个空，这个空性如何去理解呢？缘起性空的道理我们应该如何去把握呢？是不是无相空呢？我想可能，不同的人对这个空的理解是不一样的。那么我认为，空当然包含无相，这句话本身没什么太大的问题。但是空也不仅仅是指无相，空不存在于有相还是无相，空就是空，空也可以是无相，空也可以是有相，空也可以是非有相也可以是非无相。
就是我们所理解的空实际上它是一切万法的本有的一种本性，本来就具备的，本来就是这么一种状态的，所以我们把它称为叫空性，让我们看看《心经》里面是如何解释这个空的。首先就说观自在菩萨，行深般若波若蜜多时，照见五蕴皆空，那我们就直接知道，这个空呢不离开五蕴，五蕴当下就是空，那么色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
如果从空不异色来讲，空是有色相的，空是有一些具体的物质的，它不离种种物质、外在的形象而另外单独存在，那么空就是有相。那么说色即是空，那么色就是有相的种种法，有相的法当下就是空，它当下这些相都是虚幻的，虚幻的相我们把它称为不真实的，也就叫做无相。所以从这个角度来理解，空又是无相的。所以说空从这几个方面结合去理解的话，空又是有相，又是无相。
有相之中有空，无相之中也还有空，那么空到底具体是有相还是无相呢？不可说！不可说！说了这就不是空了。当然如果从不可说这方面来说，不可说本身也是一种无相，但是我为了避免大家把这个无相当做是没有相，什么相都没有，所以说我必须要对大家做个郑重的说明。真正的空，不仅仅是说无相或者说没有相，这么简简单单地去理解，真正明白空那么万法皆是空，处处皆是空，一切法皆是空，有也是空，无也是空，有相也是空，无相也是空，空无处不在，空无时不在，这个空不关于有还是无，不关于是事或者是理，空仅仅就是空，它本来就是独立存在的。
文章转自微信公众号：容通法师
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赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
