第二十一课 和谐的人事关系

佛学启蒙2年前 (2022)发布 菩提叶
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  第二十一课 和谐的人事关系

  一天清早,释尊从灵鹫山进王舍城去,路过一条河边,看见一个青年,在沙滩上,向东拜拜 ,向西拜拜,释尊跑上前去,和蔼地问道:

  “朋友,你叫什么名?你现在做什么?”

  “我叫善生。我在礼拜六方的神灵呀!”青年 答道。

  “这种礼拜是什么意思?”

  “这是我父亲临死时候吩咐下来的,叫我每天一早就得起身,沐浴更衣,到这河边来,向东西南北及上下──六方的神灵礼拜。这样,六方神灵就可以保佑我,赐给我幸福。”

  “呵,原来这样!………不过,我们佛教也有敬奉六方神灵的规矩,而且很快就可以因保佑而 获得幸福的。不知你愿意知道吗?”

  “很好,我极欢喜领教!”

  “我们佛教所说的,东方的神灵就是父母;能够孝顺父母,就是敬奉东方的神灵。能够听从老师的教训,就是敬奉南方神灵,因为我们说的南方神灵就是老师。爱的丈夫或妻子,就是敬奉西方神灵。真心结交你的朋友,就是敬奉北方神灵。怜恤优待你的用人,就是敬奉下方神灵。对你所信奉的宗教师,恭敬尽礼,听从教导,就是敬奉 上方的神灵了。”

  “这些都是现实的人,怎么会是神灵呢?”善生惊讶的问道。

  “我们如果能够从伦理的人事关系上,去协调改善,去求得和谐,就可以获得幸福。这种‘保佑’,是最迅速最现实的。你又为什么要去迷信那些无意义的神灵呢?”

  经过一番讨论后,善生很敬佩的教训,就从佛受三皈依,做了一个真诚的佛教信徒。

  释尊对善生说的这六种人事关系,和儒家所说的‘父子’、‘君臣’、‘夫妇’、‘兄弟’、‘朋友’的五伦,道理很相接近。确实是我们待人接物最好的典范。

  问答

  1。佛教所说的六方神灵是什么?怎样去敬奉他们?

  2。为什么要把现实的人当作神灵敬奉?

  3。试把六方神灵和儒家的五伦作一比较?

  4。自己检讨一下:我是不是孝顺父母?是不是听从老师的教训?是不是真心待朋友?我对家里用人的态度怎样?

  5。 你如果已经皈依,那么你的宗教师是进?你恭敬听教他没有?

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