第二十一课 和谐的人事关系
一天清早，释尊从灵鹫山进王舍城去，路过一条河边，看见一个青年，在沙滩上，向东拜拜 ，向西拜拜，释尊跑上前去，和蔼地问道：
“朋友，你叫什么名？你现在做什么？”
“我叫善生。我在礼拜六方的神灵呀！”青年 答道。
“这种礼拜是什么意思？”
“这是我父亲临死时候吩咐下来的，叫我每天一早就得起身，沐浴更衣，到这河边来，向东西南北及上下──六方的神灵礼拜。这样，六方神灵就可以保佑我，赐给我幸福。”
“呵，原来这样！………不过，我们佛教也有敬奉六方神灵的规矩，而且很快就可以因保佑而 获得幸福的。不知你愿意知道吗？”
“很好，我极欢喜领教！”
“我们佛教所说的，东方的神灵就是父母；能够孝顺父母，就是敬奉东方的神灵。能够听从老师的教训，就是敬奉南方神灵，因为我们说的南方神灵就是老师。爱的丈夫或妻子，就是敬奉西方神灵。真心结交你的朋友，就是敬奉北方神灵。怜恤优待你的用人，就是敬奉下方神灵。对你所信奉的宗教师，恭敬尽礼，听从教导，就是敬奉 上方的神灵了。”
“这些都是现实的人，怎么会是神灵呢？”善生惊讶的问道。
“我们如果能够从伦理的人事关系上，去协调改善，去求得和谐，就可以获得幸福。这种‘保佑’，是最迅速最现实的。你又为什么要去迷信那些无意义的神灵呢？”
经过一番讨论后，善生很敬佩的教训，就从佛受三皈依，做了一个真诚的佛教信徒。
释尊对善生说的这六种人事关系，和儒家所说的‘父子’、‘君臣’、‘夫妇’、‘兄弟’、‘朋友’的五伦，道理很相接近。确实是我们待人接物最好的典范。
问答
1。佛教所说的六方神灵是什么？怎样去敬奉他们？
2。为什么要把现实的人当作神灵敬奉？
3。试把六方神灵和儒家的五伦作一比较？
4。自己检讨一下：我是不是孝顺父母？是不是听从老师的教训？是不是真心待朋友？我对家里用人的态度怎样？
5。 你如果已经皈依，那么你的宗教师是进？你恭敬听教他没有？
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
