问题：
师父，我九岁之后，父亲就再没有看过我一眼，不知道什么样的因才会感召这样的父亲，请教师父，佛经里有类似的记载吗？
景严法师：
站在我们世间法的角度呢，天底下最亲近的无非是血缘的，父母跟子女的，这是血缘的至亲。按理说应该是相亲相爱的，但是往往有例外，出现父母跟子女之间互相的憎恨，甚至是一些互相的伤害。这就会酿成一些人间的悲剧，很可惜。
那么之所以出现这种天伦上的伤害呢，肯定有宿世的因缘。在宿世的时候可能就不是亲人关系，是仇人关系。宿世结了一些怨。这一世就变为父子啊，母子啊，来报仇，报怨，那这种情况在佛经上也是有记载的。
最明显的就是这个《观无量寿佛经》上讲的，阿阇世王子在前世是一位修仙的仙人。而频婆娑罗王，因为年龄很老了没有子嗣没有继承人，所以他就找相师帮他看，说我还有没有可能得一个儿子？这个相师就告诉他说，你再过三年，有一位仙人去世，这位仙人去世后就会投胎做你的儿子。
频婆娑罗王说：“哎呀，三年那太晚了。现在就要命令他，现在就转世做我的儿子。”于是就派了侍卫啊、大臣啊，找到这位仙人，说你现在赶快自杀投胎，做我们大王的儿子。那仙人肯定不答应了，“我活得好好的凭什么让我自杀呀？”频婆娑罗王就说啊，“我是王，你就得听我的！”
所以就强逼着这个仙人自杀，仙人在被逼无奈自杀的时候发了一个毒誓。说现在你夺我的命，那我以后做了你的儿子，我要夺你的命。果不其然，这个仙人投胎去做频婆娑罗王的儿子，就是后来的阿阇世王子，就是韦提希夫人的儿子。
果然，这个阿阇世王子后来就受到提婆达多的挑拨离间，知道了这一段历史，就发动了宫廷政变，就把自己的父王频婆娑罗王，给活活饿死，囚禁饿死。韦提希夫人也就因为这段因缘升起了强烈的厌离心，所以才有了这一部《观无量寿佛经》的出现。
韦提希夫人经历了一桩人间的惨剧，自己的亲生儿子要杀自己的父王，如果没有大臣拦着甚至自己都会被阿阇世王子杀掉。她就感觉这个太无常了、太残酷了，所以她升起了强烈的厌离心，才要求生净土。
刚才这个居士的提问，可能在宿世跟自己的父母、父亲啊，可能有类似的一些恩怨。那怎么办呢？我们可以向韦提希夫人学习，知道这个世间，所谓的伦常啊，其实是靠不住的，是无常的，不究竟的，我们能以此因缘升起厌离心，发起求生净土之心。
那么这时候这种恶缘就成为我们修行学佛的助缘、逆缘，就化逆缘为道用。那么这个逆缘呢，也是有价值有意义的。否则的话我们就会执著这种因缘，就会很痛苦。痛苦又解决不了，就会导致轮回，那就可惜了。所以，以此恶缘我们要升起菩提之心。要求生净土，这是一种比较好的状态。
文章转自微信公众号：蜀中净土
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
