扫地亦是修行

　　佛告诸比丘，凡扫地者，有五胜利：一者自心清净，二者令他心清净，三者诸天欢喜，四者植端正业，五者命终之后当生天上。

　　——弘一法师《常随佛学》

　　“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。”在佛教中，打扫是最好的修持方法。据说以前佛祖座下有个弟子叫周利盘陀伽，天性愚笨，教什么都学不会。“忆持如来，一句伽陀，于一百日，得前遗后，得后遗前”，佛祖教周利盘陀伽一句偈，教了一百天，他都没能把这偈语记下来，往往记住了前面一句，后面便忘记了；后面一句学会了，前面又忘记了。实在没招了，佛祖便递给周利盘陀伽一把扫帚说：“你记不住四句偈，那就记住扫帚两个字好了。”周利盘陀伽就按照佛祖的要求每天扫地，最后把所有的业障烦恼都扫干净了，修成了阿罗汉。

　　在一般人看来，像扫地、打扫厕所这些工作，是一种低贱的工作，怎么可能帮助人修成正果呢？其实，扫地是修行的一种方法。佛家认为，扫地的功用有以下几点：

　　一是降伏贡高我慢心。人都有贡高我慢心，觉得“我”是很了不起的、高人一等的，这种心态其实就是消除烦恼的最大障碍。一个人若能快乐、自在地做一般人认为下贱的工作，也就是降伏了贡高我慢心。

　　二是干净可以使人的心安定下来。把家里或工作环境打扫得窗明几净，不仅自己的心能感到清净，也会让经过者或使用者的心清净。心一清净，自然就定下来了。

　　三是扫掉心里的垃圾。我们的心里有很多垃圾，如贪心、嗔心、慢心、疑心……心里面的垃圾多了、烦恼多了，人也就整天糊里糊涂的。而心地的垃圾扫干净了，心地就清净了。若达到佛经中所说的“寂无所寂”，才算是清净到家。

　　民国年间，河南新郑县城内，有一座名为“白塔寺”的小寺院。寺内有一个海清和尚，平日里不言不语，每日除了虔心礼佛，就是不分春夏秋冬，天刚一放亮就起床，从寺院的山门开始扫起，直到将县城内的一条东西街道清扫完毕。一边扫，口中还一边念念有词，也不知道他在念什么。有好事者留意倾听后，才听清老和尚每天念的，就只一句话：“扫地扫地扫心地。”

　　这个人便好奇地上前去打听：“你扫地便扫地，又说什么扫心地？”

　　老和尚没有搭理他，一边念一边扫地。那人就越加好奇，一遍遍地跟着老和尚问。

　　老和尚便反问他：“你真想知道？”

　　那人说：“想。”

　　老和尚便说：“你想知道答案，就跟我一起扫地，一年后我便告诉你。”那人笑了笑，笑过之后就走了。

　　海清老和尚就这样不分寒暑，风雪无阻，一扫就是几十年。后来，城内驻军换防，来接替防务的是一位韦姓的上校团长。有一天，守兵向韦团长报告说，有一个白塔寺的老和尚，一大早就在东西大街上扫地，守兵禁止，他自称已经扫几十年了，请长官不要干涉出家人的修行。韦团长听后感到奇怪，自古和尚修行都在寺院内念经，从来没听说扫地也是修行。韦团长换了便服去寺院里探访。

　　寺院的方丈告诉他说：“海清法师是我的师父，在他还是方丈时，就开始每天这样打扫了，几十年风雨无阻，从没有间断过。我们做弟子的想接替他老人家，他不许，说每个人的修行是每个人的，岂可替代？我们也就只好依着他了。”韦团长提出想拜见一下老和尚，方丈摇头：“师父有吩咐的，这几日不见外人，施主请回吧！”

　　韦团长见不到老和尚，便藏了个心眼儿。第二天起了个大早，站在街边等着老和尚出来扫地。不久，果然看到一个穿僧衣的身影，从寺院山门起，挥着扫帚慢慢沿街扫了过来。边扫口中边念那句几十年不变的“扫地扫地扫心地”。韦团长听了，心中不觉一动。

　　韦团长便命令部下：“凡我部官兵，今后见老和尚扫街时，都要恭敬行礼！”

　　不久，城内驻军集体皈依佛门，成为海清法师的弟子。在皈依仪式上，海清法师说：“我只是一个扫地的和尚。世界充满尘垢，道路充满尘垢，人心里面更是充满了尘垢。所以我要扫，不停地扫。你们做我的弟子，也要跟我一起扫啊！”

　　通俗一点讲，扫地的同时，就是在扫心地，清洁外界环境的同时，也在清洁人内心的灰尘。心地的垃圾扫干净了，心地就清净了。“怎么扫呢？”“用惭愧、忏悔、返照、觉察、观照，念念分明、念念作主、念念觉察、念念觉照，这样，就能把心中的灰尘扫掉了。”这是佛陀告诉周利盘陀伽的方法。“扫帚的意义就是除去尘垢”，心中的尘垢除尽，智慧也就开了。所以，我们平时可以多观照自己的内心，时时反省自己，把那些污染我们心灵的各种垃圾和灰尘都清理掉。