在家居士如何在生活中彻底放下自我？

　　在家居士如何在生活的点点滴滴之中消除我我我？这是一个很不容易落实做到的难事，除非你已经达到了一个在家出家人的资格，否则真的是难上加难。虽然很难很难，只要你愿意落实做到，并不是不能完成的事。有人说出家人是泥中出莲花，在家居士是在火中出莲花。

　　一个在家的出家人，首先要把你对家的执着要彻底全部的放下，没有一点点的私心杂念，不能再有一丝一毫的自我执着，要学在家无家，游戏人生，过一个梦幻之中的在家居士。对于空性的证量要真实确切，不能有一丝一毫的含糊。

　　一位在家居士要做到无住生心，比出家人难二十到三十几倍。只有你具备了真实的道心与愿力，更要具备真实不虚的般若大智慧，你才能够在家出家，不着一切的幻相。对于你自己的人生得心应手，无住生心，没有一丝一毫的障碍，更不会再存一念的自我执着，时时保持清净心、慈悲心与般若大智慧心。

　　无论遇到面对什么事情，自己心中都是明明白白地知道都是幻生幻灭的假相，不当真、不执着，事事不动自己自我的爱憎取舍之妄心，把理与事、性与相、空与有、自与他、凡与圣所有的二元化，全部融会贯通，没有一丝一毫的障碍。

　　人生会有很多很多说不尽的磨练矛盾纠结的机会，你是否从中深有体会，再从你深刻的体验体会之中得到最最深刻的教训，再从你深刻的体验教训之中，明了通达空性不可得，明了通达凡所有相皆是虚妄，明了通达你面对的一切事情都是梦幻泡影。

　　让你从你自己一次一次地磨练体验体会之中升华超越，让你自己的自我知见有一个翻天覆地的改变，让你从糊涂之中变得明白，让你从迷茫之中变得有智慧，让你从自私自利之中变得会舍己为众生，让你从着相有我、有痛苦、有烦恼之中变得觉悟空性，不再执着幻相，而是要认定必须认知见性，也只有认知见性才能够真正的大彻大悟见性成佛。

　　你所有的升华超越、你所有的觉悟明白、你所有的成绩证量，都离不开你的磨练、矛盾与纠结的亲身体验教训，让你从自己的经验教训之中觉悟人生、觉悟真理、觉悟空性不可得、觉悟缘起性空的真理。

　　你所有的升华与进步，都离不开你的亲身经历、磨练、矛盾与纠结的痛苦烦恼，让你从你的内心深处感激你所有的磨难、矛盾与纠结，感激你所有遇到经历的烦恼与痛苦，感激你自己从烦恼痛苦之中超越过来。

　　你有一念的发心就会得到诸佛菩萨无限量的加持。菩萨整个的修行过程，就是要经常的发心发愿升华超越自己。在菩萨每一个的发心发愿升华超越时，诸佛菩萨在无形之中都会有无限量的加持，你能亲身感受到佛菩萨的真实存在。

　　一次一次的发心发愿升华超越，一次又一次得到诸佛菩萨的无限量的加持，让你在你的修行过程之中能亲身亲自体会到，这种无形的力量的存在是不可思议的威力，靠你自己的力量是无法升华超越的。你越是经过亲身体会，越是会产生绝对的信心，你越是有了真实的信心，你会更加具备了升华超越的心愿。

　　愿力给你信心，信心又增加了你的愿力，这样的良性循环，更加坚定了你升华超越的信心，你坚定不移的信心更加强了你要升华超越的心愿，这是每一位真修实干的菩萨都能亲自体会体验的。实践会带给你坚定的心愿与道心，你坚定不移的道心与愿力让你一步一步地升华超越。

　　那些没有愿力、没有信心的叛徒，遇到一点困难，第一个要想的就是三十六计走为上，一走了之。一走就没有困难，一走就舒服自由、自以为是，一走就可以我行我素，想怎么样就怎么样。

　　怎么样的升华超越，好像与自己没有关系，什么大彻大悟见性成佛，与自己也没有什么关系。与自己有关系，与自己最最重要的，就是继续搞生死轮回的自由、自私自利、自以为是。