如何才能老实念佛？怎样才算老实？

怎样才能老实念佛？怎样才算老实？

　　老实念佛确实也不是一天两天能做得到的。我们念佛的人做事情专心专意，做人也专心专意，这就是老实。不要太去求新鲜、找感觉；不要今天换一下、明天换一下。我经常对很多人讲，念佛你只要老老实实去念，持上三个月、一百天，就有效果；有了效果，你就会更老实。

　　首先一定要想办法让自己在念佛上得到一些受用，这样你就会更老实。今天看看这本书、明天看看那个法门、学一下那部经、最近有一个活动我去参加一下……。这样弄来弄去，自己心上心下的。

　　我们的精力是有限的，如果我们把精力都专注在信愿持名上，越老实、越专注，效果越大。效果越大，我们就越老实，它是一个良性循环。心不老实，东看看、西看看，东跑跑、西跑跑，练练气功、求求道教，或者是找找别的，我们的心不老实。不老实念佛的效果就很差，效果差就更不老实，总觉得阿弥陀佛好像对我有偏见、不加持我，这是因为我们自己信愿生起得不够。

　　真正的信愿它是可以检验的。在生活中、逢缘对境的过程中，我们检验自己是不是在放下、是不是不那么计较了、是不是真的要去西方极乐世界，这个非常关键。要去西方极乐世界不是一句口号啊！

　　作为我本人来讲，我是随时准备往生的，我就要去西方极乐世界。那你真正有这样一个定心丸以后，别人赞叹你说你好、或者说你不好，你都不计较了。我们今天搞这个、明天搞那个，都没有多大的意义。一定要解脱，一定要求生西方极乐世界！

　　求生西方极乐世界不是为了我自己贪图享受，而是要得到解脱、更好的去利益众生。把这个定心丸吃下来了，我们就老老实实去念佛，别的东西不再求。

　　原来有一个学佛人，他学的非常好，做人也做得很好。他们领导说：“你学佛真的很好，我们也很想跟着你学，但是政策不允许。如果你放下学佛，还可以升官，还可以怎么样怎么样。”他说：“那不行，我还是要学佛的，我认为学佛与为人民服务是不矛盾的，如果你们觉得矛盾，我不升官好了。”

　　他说我还是会为大家做事情，在我的本职岗位上去尽心尽力地为大家服务。在利益冲突、利害关系面前，不动摇信心和求生西方极乐世界的信愿，这叫作真正的信愿。有了真实信愿的人，他一定会老实。如果你觉得一天到晚拿着计数器或念珠，好像显得很不协调一样的，那什么叫协调啊？不拿念珠就协调了吗？你觉得拿念珠方便念佛就拿念珠，不要管别人怎么看，自己要去与阿弥陀佛相应，我们要去考量自己。

　　昌臻老法师有段开示讲到，我们所有的人修法、修行都是给自己修的，自作自受。造业也是给自己造的、修行也是给自己修的，一定要明白这一点。在做人的过程中修行，在修行过程中做人。他的书签上面有一段开示非常好：“佛法不单单是从语言文字上学到的，必须从日常生活中直接去实践、去体验才有受用。否则，纵然你博览佛经、妙语惊人，但是缺乏修持方面的历练和磨炼，是经不起八风考验的。”昌臻老法师讲的就是如此啊！

　　什么叫老实？老实体现在生活中就是：是骡子是马，拉出来遛一遛。这是方言，大家都听得懂的。我们是不是真的有信愿，要在生活中去检验，在八风面前去检验、考验一下。如果八风放不下、世间的名闻利养放不下，那我这个信愿是靠不住的，我也就不是一个念佛人，这就不叫老实，老不老实在生活当中要检验。

　　昌臻老法师还讲：“一个真正修行的人，天天能够发现自己的过失，发现了才能改正，改过就是修行。如果你一天没有发现自己的过失，你这一天就没有修行。我们想错了、看错了、说错了、做错了事情，能够及时修正过来，这就是功夫。”这都是在讲要在生活当中去历练，去检验。

　　“贪、瞋、痴三毒是万恶之本，是灾难的根源。念佛的人念念清除三毒、消除烦恼，不求健康长寿、自然健康长寿，不求消灾免难、自然消灾免难。平时能一心称名念佛，在紧急关头，我们自性的弥陀自会救护弥陀心中的众生。”说得多好啊！非常平实，这肯定是他老人家自己受用得来的，是他检验出来的东西，我们要如实去落实。

文章转自微信公众号：如是生净土