吃饭的真正目的是什么呢？是为了让自己的身体能维持，让自己的身体能活着而去用功办道去修行，这就是吃饭的目的。
迦旃延尊者在《杂宝藏经》当中说了一个教言，我们对于饮食的态度，饮食对我们修道人产生的作用。
《杂宝藏经》当中有这样一个公案：
佛在世的时候有一个国王叫恶生王，统治国家特别残暴。而且他特别信杀生祭祀这一类的外道。
迦旃延尊者没出家之前就是一个婆罗门种姓，然后在佛面前出家了。
佛陀就让迦旃延回到自己的国家去度化这位国王。因为迦旃延尊者善于辩论，他是议论第一，特别厉害。
这个国王一直信奉外道，对秃头沙门特别不尊敬，看到这些沙门生起嗔心。如果被他被发现，这些人就被他给杀害了。迦旃延尊者先显现一个神变进到王宫里面，被国王看到之后他又显现了出家的身份，国王就生起特别大的嗔心就要去杀他。
他问国王：“你为什么要杀我？”国王说：“因为光头沙门是恶兆，见者不吉，所以要把你杀掉！”
迦旃延尊者说：“你看见过我之后，你没有任何利害也没有丝毫损减，你却要把我杀了。那应该是我的不吉祥，也不是你不吉祥啊！”
国王觉察到这个人辩论这么厉害，肯定是有智慧吧！国王还是很有心思的。就把他先放了，派了两个侍从在背后观察，想看看沙门天天都在做什么。
迦旃延尊者托钵乞食回到自己的地方，用完食之后就用功办道去修行。侍者回去禀告国王，国王就说：“我要考验考验他，看他是一个什么样的修行人。”就把他请到王宫去应供。一开始给他特别差的食物，他吃的很香，没有什么感觉。
国王问迦旃延尊者：“吃的怎么样？”他说很好。
第二天给他特别好的饮食，国王问他：“吃的怎么样？”
他说也很好，也没有特别高兴的感觉。
国王问：“为什么都很好？一个是特别差的饮食，一个是特别好的饮食，难道你没有分别吗？”
迦旃延尊者就说了一句教言：“夫身口者。譬如于灶。旃檀亦烧。粪秽亦烧。身口亦尔。食无粗细。饱足为限。”
我们的身体就像一个灶坑，檀香木再香它也能烧，粪便再臭也可以烧。我们身口也是这样的，不管吃粗的还是细的，吃饱就是我们的目的。
他又说一个比较经典偈颂：“此身犹如车，好恶无所择，香油及臭脂，等同于调利。”
身体就像一个车，不论是给车涂上好特别香的好油，还是涂比较臭的油脂，最终的目的是需要润滑。香也好、臭也好，只要能开就可以。身体就是这样，不论吃得好还是不好，只要能修行、用功办道就可以，不要花费太多精力在食物上。
你一旦是对食物特别感兴趣，就会把所有的心思用在这上面，就没有心思去修行了。当我们将“吃”这件事看透了之后，会发现自由了很多，也有更多的时间和精力去做更有价值的事情。你说呢？
文章转自微信公众号：圆觉寺智悲弘愿
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
