六四华迦神根

佛识慧集2年前 (2022)发布 菩提叶
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  <六四>华迦神根

  华严。佛万德比如华,以如华之万德庄严法身,故称华严。

  华严宗。依华严经而立宗,故名华严宗。此宗以中国唐时杜顺和尚为始祖,后来因为贤首国师所发扬,故名贤首宗。

  此宗论一切万法理事无碍,一切互不相碍互相融入。修法界观,以高度平等的眼光,体察万事万物,这种心情证入一真界即得佛智。

  华严时。佛说华严经的时期,即佛初成道三七日间在菩提树下所说的法。

  华台。莲华的台座,亦即佛菩萨的台座。

  华藏界。莲华藏世界的简称。

  华藏世界。是释迦如来真身毗卢舍那佛净土之名。

  佛经说,在风轮之上香水海中有大莲华,在此莲华中含藏着微尘数的世界,所以叫做莲华藏世界。

  我们所住的娑婆世界也在其中的第十三层中间。

  迦陵频伽。鸟名,华译好声,或和雅。

  迦楼罗。华译金翅鸟,八部众之一。

  迦旃延。佛十大弟子之一,以论议第一著称。

  迦叶。亦称摩诃迦叶,为佛十大弟子之一,以头陀第一著称,身有金光,映蔽余光使不现,故亦名饮光。於灵山会上,受佛正法眼藏,传佛心印,为禅宗初祖,生平修头陀行,尊佛嘱於鸡足山灭尽定,待弥勒佛出世时,传佛僧伽梨衣。

  迦叶佛。七佛之一,於现世界人寿二万岁时出世,是释迦佛以前的佛。

  迦毗罗卫。即释迦佛所出生的国家,现在尼泊尔的西部。

  根。能生、增长的意思。

  根力。五根与五力,见第五条中的五根和五力。

  根尘。六根与六尘。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘色、声、香、味、触、法。

  根性。根能生之义,人性具有生善业和恶业之力,故称为根性。

  根身。六根组合而成的身。

  根身器界。根身即是六根身体,为众生的正报;器界又名器世间,即国土器物等,为众生的依报。

  根本惑。与根本烦恼同义。见根本烦恼条。

  根本烦恼。即贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六大烦性。

  根本智。又名如理智、无分别智、正智、真智等。因别於后得智而言。故名根本智。为其能生一切法乐和出一切功德大悲之根本故也。此智不依於心,不缘外境,了一切境,皆即真如,故能符合真理。无能缘所缘的差别。

  根本识。即阿赖耶识。

  根本无明。无始无明的别名,无明罪业蒙蔽障碍我们的佛性已久,至今已无法计算其时日,所以叫无始无明,也叫根本无明。

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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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