在这里给大家树立一个正确知见。有很多人也确实看到这种社会现象。哪一种社会现象呢？他的父母拼搏一辈子，奋斗一辈子，挣了很多钱，搞了很大的一片事业。可是他这个孩子呢，哎，从小娇生惯养的，大学毕了业就出国。出了国镀了金以后回来了，回来继承他父母的那个遗产，好多好多钱，孩子他没付出，一直在花钱。哎，他父母走了，往生了，死了。有的人说，你看，他父母挣的钱给他孩子了。他父母挣的钱给他孩子了，不是有一句话吗？‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。’这不是佛教的一句话。我在这里，举这个意思是让大家明白，修行是各自的，造业也是各自的，互不相欠。是这个意思。在现实生活中，我们看到的一个家庭，共同享受的财富，那是共业感召。
即使你那父母拼搏了一辈子，给他从来没有付出过、没有辛勤过的孩子留下了家业，似乎是看着，他的父母的付出赠予他的孩子了，或者是他父母的福报赐给他的孩子了。我们是这样认为的，我们是这样看待的。但是，用佛教的正确理念怎么看？过去他们曾经对这部分财富有过共同的业，共同的善的业，善的付出。我们说一句不是很好听的话，就相当于，他的父母该给他这孩子的钱。父母辛苦了一辈子，最后孩子长大成人了，父母没有享受，走了，留给孩子了。这属于欠债，这属于欠债还账。不是他父母所付出的能影响他的孩子，不是这个意思。所以说，未作不得，这是说的业果的特点。
——摘自仁清法师《业果的特点及十善业道》
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
