净土最基本的原理是：“托彼名号，显我自性”，是依托阿弥陀佛的名号去开显我的自性。我相继不断地念这个佛号，这一刹那就会激发我的实相自性，然后跟名号果地的功德达到契合。我只要跟阿弥陀佛达到感通、相应，阿弥陀佛立即知道，他肯定会接我往生西方。
所以这个名号就是佛陀果地的成就，他依靠自己果位的成就功德来施摄、救度我们九法界的众生。他这种施摄是依靠果位名号的功德，来开显我们自性本具的无量光、无量寿。
阿弥陀佛把因地当中他无量劫所行菩萨行、所有的苦行、所有的六度万行，全部成就在这一句名号上面，所有的功德全部汇总在这一句名号当中。他最后成佛了，成佛之后他果地的功德，他的十力、四无畏、十八不共法……都用来庄严这句“六字洪名”。
所以这一句佛号具有了阿弥陀佛所有的功德，也可以说这句佛号具有了三世诸佛所有的无量功德。因为阿弥陀佛是叫“法界藏身阿弥陀佛”，所有的三世诸佛的一体、总和、大宝藏。这句名号具有了阿弥陀佛的功德，所有十方诸佛的所有功德也是聚在这句名号上面的。
所以我们在持诵这个名号时要有一种感知，一种觉悟，我不是随随便便在念六个字，念一个人的名字，我在呼唤着我自己本具的无量功德、自性，我在呼唤阿弥陀佛的不可思议的法性、慈悲。这是在跟我自己的心性达到相应。不是外来的力量，当念佛号的时候，不是说我比较有能力，你相信我去念我的名字，我就保护你，不是这种像黑社会大哥一样的，我有钱我有地位，谁要是归顺我做我的小弟，我以后就保护他，不是这样的。
而是我自性本具的无漏功德，我跟阿弥陀佛本来就是心心相印，无为一体，所以我在念他的时候，我在开显我的自性。我本身就具有无量功德，所以这句佛号叫“召唤万德”。你在持这句“南无阿弥陀佛”的时候，是一句佛号把自己内具本来的万德全部召唤出来，你在开启、显发你的无为自性。所以你还会怀疑为什么闻到这一句佛号有那么大功德吗？不会怀疑。因为你对阿弥陀佛的名号有了重新的了解，你才知道他的功德不可思议。
《无量寿经》中说：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍、诸深总持者，不取正觉。”在《往生论注》中说：“彼无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。”又说到，“此如来名号，及彼国土名号，能止一切恶”。把念佛的名号的功德归集为三种，一种是可以破一切无明；一种可以止一切恶；一种可以满众生一切志愿。都能断无明，可以成就一切所愿，还有什么功德是它做不到的、它不具有的？
所以，闻信名号能得到无生法忍，能得到大福报，能得三摩地，能得不退转，能得总持，能得尊贵身，能脱离女身，能长修梵行……总之，名号的功德不可思议，阿弥陀佛的愿力、神力也是不可思议的，我们要对这句名号生起信心。
关键在哪里？名号功德的不可思议，有人说我念了很多怎么就没感觉？我怎么就没有无生法忍？还欠缺什么？一个就是能信之心和所信名号达到相应，就是我们所说的感应道交，怎么样持诵名号可以达到感应道交呢？就是信字，关键就是“信”。
文章转自微信公众号：圆觉寺智悲弘愿
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
