明向法师

对所有恩德的感恩、报恩，而不做报恩想，很自然地没有“我在做”之想。如果我们能明白感恩缘起，就会自觉自愿地使用这些恩德去做，自觉地为众生服务，也没有为众生服务之念头，不会有功德...

为什么说大乘菩萨戒的戒体就是“孝”？ 你明白了众生都是自己的父母，自然就孝，菩提心就出来了。如《广论》里讲“把累劫多生的众生都看成是自己的父母”，就是...

我们怎样引发自己的孝心呢？ 一般人会说：“我也想孝，可是孝不出来，不知道怎么孝。”大家都想做孝子，但怎样引发出来？怎样去培养孝？这是非常重要的。我们都希望自己成为有修养、有孝...

“缘起性空”的“空”就是无永恒性、主宰性、独立性。 认识了缘起，我们就可以通达一切法都是没有永恒的、没有主宰的、没有独立的。但正是“性空...

我们的心也是一样。一切的万法能不能离开心？不能离开心。离开了心，万法无法显现。心能不能离开万法？如果离开了万法，我们怎么知道心？心是做什么的？就是有万法的显现。我们怎么知道这是镜子？就因为镜子能显现...

我们怎么样去体会它？上几节课也讲了，如果我们是木头、石头，就免谈一切法了。所以，能够谈一切法，都是我们的心在显现。“心”又是不可捉摸的、无形无相的，所以一切万事万物万法&md...

今天我们从“真如缘起”这个角度来解释“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。 我们上节课对真如的不同名字作了解释。“真心本性&rdqu...

第二个，我们从真如缘起的角度来讲。 从缘起性空的角度来讲，一切法都是缘起——依种种的条件组合暂时的现象，所以，“没有实体”。这是从“相&r...

我们再看“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”我们前两堂课讲了，“色不异空”：“缘起性空”的“缘起&rdqu...

“心”无所住，就是真心。“心”有所住，就是妄心。关键在哪？我们的心都是一样的。着相的心也是心，不着相的心也是心。能离相、当下明明了了的这个心，即相而不...