在各大寺礼拜佛菩萨的时候，经常听到有人说：“普陀山的观世音菩萨很灵的。”这不禁使我起了疑惑：哪里的菩萨不灵呢？无论在何处，观音菩萨总是以其大悲智慧解救我们，满足众生的各种善愿，广度无边众生。
无论身在何处，只要诚心祈请，菩萨总会如约而至。不论在哪里，菩萨都是一样的慈悲平等。为何在普陀山，观音菩萨就变得很灵呢，难道就是因为普陀山是观音菩萨的道场吗？
民国时期，印光大师回复“观音菩萨是不是只在普陀，不在他处”的问题时指出，普陀山是观音菩萨的示迹道场，目的是让众生投诚有地。观音菩萨如一月在天，影现众水。
普陀山只是菩萨示现的一个道场，对于菩萨来说，何处不是道场？何处不可度众生？不论是在普济寺、法雨寺，还是慧济寺，我看到那些小心翼翼燃香、在寺院里谨言慎行的人们，他们弯腰低头地认真上香，在拜垫上虔诚礼拜，眼目低垂，嘴唇微动，诚心地祈愿。周边人声鼎沸、人流涌动的环境完全不能影响他们对菩萨的至诚祈请。看着这一切，我似乎明白了为什么有那么多人口口相传普陀山的菩萨很灵了。
其实，无论在哪里，观音菩萨都是很灵的。只是在普陀山这样一个殊胜的道场——菩萨示迹的道场，菩萨凝视着的岛屿，我们不自觉地收起了在外面的那份放浪形骸，收起了那份时常流露的懈怠傲慢，收起了那份对他人的冷漠，开始有了些许慈悲心、恭敬心。因此，在菩萨圣像面前，我们比以往有了更加虔敬的心，更加至诚祈请菩萨的心，更加强烈的信愿心。正因为此，我们与菩萨的距离瞬间缩短，不仅在地理上，更是在心灵上。人有诚心，佛就有感应。所以，不论在哪里，观音菩萨都是很灵的，至诚感通，即是“千处祈求千处应”，关键在于我们是否足够虔诚至信。
在普陀山，与你擦肩而过的人，哪一位是菩萨的示现呢？这个谁也说不清楚。在他人眼里，或许你就是观音菩萨的示现。犹记得2013年朝礼九华山的时候，我与同行的安心师兄在大天台地藏洞遇到了一位隐士打扮的云游僧人，他穿着打着补丁的僧服，背着一大斗笠，一派仙风道骨、正气凛然、法相庄严的模样，顿时让我们生起了亲近之心，想与这位云游僧人合影。僧人说道：“我一般不与他人合影，但看在你们像地藏王菩萨的份上，就合个影吧。”合影后，我们与这位师父聊了一会，发现还真有缘。在这位云游僧人的眼里，我们是菩萨的示现，而在我与安心师兄的眼里，这位法相庄严、气质绝佳的云游僧难道就不是菩萨的示现吗？
《普门品》中说：“应以何身得度者，即以何身而为说法。”传说，有缘之人在普陀山有时会遇到观音显像，而菩萨的示迹往往出人意料。有时，菩萨是年老皮皱、白发苍苍的老婆婆；有时是花白胡须、满脸沧桑的老者；有时是态度温和、儒雅从容的中年男子；有时是雍容华贵、端庄秀丽的中年妇女；有时是青春年少、穿着朴素的渔家少女；有时是意气风发、生龙活虎的得意少年。如果菩萨以这些普通人的形象出现，估计我会当面错过。
我看着来来往往的朝山者，看着闲庭漫步的僧人，看着佛前虔诚礼拜的善男信女，哪一个不是观音菩萨的示现呢？只有践行印光法师的法语“看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫”，这样才不会与菩萨当面错过。
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
