华藏（佛教解释）
华藏，佛教语。是莲华藏世界（或华藏世界）的略称。佛经说，在风轮之上的香水海中有大莲华，此莲华中含藏着微尘数的世界，所以叫做莲华藏世界。此最中央香水海：无边妙华光香水海的大莲华之上，有世界，此世界总共有二十层，我们所住的娑婆世界，就在该世界的第十三层。娑婆世界的教主即为毗卢遮那佛。地球是娑婆世界无数星球中的1个，毗卢遮那佛的化身释迦牟尼佛2500多年前在地球上示现。
华藏，“华”者，我国古称华夏，今称中华，传统文化是中华人民共和国的国粹，故取“华”字。“华”在古代又通“花”有“繁荣昌盛”之义，象征着传统文化旺盛的生命力，以及我们这个事业的美好前景。“藏”者，宝藏（zàng），书是宝藏，思想也是宝藏，传统文化的书籍和思想是一个巨大的宝藏。因此，“华藏”二字合起来的深义便是“传统文化是中华人民共和国的宝藏”。
华藏世界概述
虚空有多大，华藏世界（华严世界）就有多大。华藏世界是一切世界的总称，包括娑婆世界、极乐世界、袈裟幢世界、胜莲花世界（见《大方广佛华严经如来寿量品》）等，从相上讲是华藏世界（一切），从性上讲是一真法界（一）。望众位师兄莫在名相上打转，佛教讲的全是内心世界，而绝非外部世界，这点要留意，所以遇到名相必须通过五大行法（禅法、净土、密法、律仪、经教<最难>）而经历禅定（三摩地、奢摩他、禅那）去破参，才能有正知正见，否则便会沉浸在教海当中出不来，于修行无任何意义。
华藏的含义
中华宝藏
在华藏体系中，蕴含了使人们健全身心，开发智慧，完善人格的理论和实践方法。她融合了释、道、儒三家理论的文化精神和智慧。宝藏，也包含有待不断的发现、充实，以体现其完整性的含义。
归藏、所藏、能藏
能藏：即能够含藏万法，包容一切，不分高低、美丑、净垢。体现华藏之博大。
所藏：即万法同尊之处，无所不具。体现华藏之精妙。
归藏：即万法同尊之本，同归之源，也即正总持。体现华藏的具足。
幻化、结果
华：幻化 即一切事相的本源
藏：结果 即果地，一切事情的归宿
不执一法即心即法归宗万源是为华藏
华藏特色
行人间佛法
西方没有极乐，佛法在人间。人成即佛成。
将佛法还于人间，为众生、为社会、为人类造福，
提倡万物共荣
提倡和谐道法自然。
身心和谐、人与人的和谐、人与自然的和谐
持一切根本戒
又叫具足戒，符合人类共同利益的意识、愿望和行为。
“华藏”字号的由来
佛教经典《华严经》上讲华藏世界是一个庄严美妙、圆融、和谐、清净的莲花藏世界，我们在此深深祈愿：祈愿现实人心得到净化，人间变成净土，像华藏世界一样，实现真正的和谐！
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
