行善

行善（佛教解释）

　　行善以善行为本，以使得受助者真正受益为原则，在双方人格平等，不侵犯尊严的情况下实行。行善可以分为个人行善和组织行善，其中部分会带有商业色彩。

汉语词语

　　基本信息

　　【词目】行善

　　详细解释

　　《国语晋语六》：“夫德者，福之基也。”

　　做善事。《国语·周语上》：“口之宣言也，善败於是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。”《列子·说符》：“行善不以为名，而名从之。”《京本通俗小说·拗相公》：“阴司以儿父久居高位，不思行善……蠹国害民，怨气腾天。”清 彭定求《道藏辑要·在陆肇祥》：“可立降生之日，淮（袁可立父）梦吕帝引一小童云：‘汝家世代行善，且知敬信我，今将小徒为尔后。曰：异日此地当出仙人。’” 洪深 《贫民惨剧》第四幕：“行善人，佛天保佑。”

公益名词

　　概念

　　行是行为，善是善事，做善事即是行善 。

　　利于别人的行为与思想就是善。

　　积极修行胜行，利安一切，称为行善，如布施、放生等。

　　“行善”：不做损人害人之事，成就别人做成好事，仁、义、礼、智、信而。

　　原则

　　高调行善应以“带动他人行善”为基本点和出发点，同时“以身作则、严格律己、不图名利”为准则，影响和带动他人以心向善、回报社会、以做好人、行好事的心态来帮助他人，而不是带有一己丝毫目的。

　　佛学的行善方法:

　　1、行善不一定要用金钱，一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知（在网上发善文即是一例）、担任义工、照顾病老、鼓励安慰别人、铺桥造路、维护环保，甚至时时心存慈悲、面带笑容，去孝顺父母，去善待一切众生（包括人与动物），则这些都要比单纯的捐款更具功德。

　　2、行善后更要注意“修持”，不要一面行善，一面又在造恶业（例如犯五戒、十恶，或从事损人利己及伤天害理之类的坏事），否则所有的善行均将被抵消漏尽，甚至功不抵过，还遭恶报。

　　3、行善出自纯粹救人的动机，则此种“无相布施”的功德可说是最大。反之，如果只为沽名钓誉或由于自私原因而布施，则其福报便非常有限（不过比完全不布施要好得多）。此即为何同样作布施，有人福报很明显，有人却不明显，其道理也在此。

　　4、如果有人长期行善竟然十分意外、毫无感应，则其主因除上述几点外，佛经所云：“为善必昌，为何不昌？必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为何不殃？必有余昌，昌尽乃殃。”这可能是最好的解释。因此千万不必怨天尤人，反而更应该具备耐心，并深信只要持续认真行善，努力修持，诚心忏悔，将来一旦业障消尽，必可得到解脱，而享受美好的福报。

　　5、更重要的是，除行善外还要修慧，因为惟有修佛法，培养智慧，才能清静心灵，免除烦恼，甚至了脱生死，一切都看得开，放得下，而得到真正的快乐。