何谓根器？根器是什么意思？
「根」比喻先天的品行，「器」比喻能接受佛教的容量。指修行人与佛法相应的能力，在世俗称“天赋”，都是宿世积累而来的。人有不同的根器，根器利的人，见到花开花谢就能感悟到无常；根器钝的人，只有极为粗猛的境界才能让自己有所触动。对于佛法，不同根器的人有不同的接受方式。释迦摩尼佛为普度众生，根据众生的根器，分别讲了五乘佛法，即人乘，天乘，声闻乘，缘觉乘和菩萨乘。其中人乘和天乘是世间法，是通过修行五戒十善，获得人天福报。佛陀普降甘露，众生随根器各自吸收相应的部分。
出处
唐·李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“群生根器，各各不同，唯最上乘，摄而归一。”
元·欧阳玄《送振先宗丈归祖庭》诗：“矧今抡俊髦，往往论根器。”
《初刻拍案惊奇》卷二八：“小子如今引白乐天的故事说这一番话，只要有好根器人，不可在火坑欲海，恋着尘缘，忘了本来面目。”
《醒世姻缘传》第三二回：“那修行的人修到那将次得道的时候，千状百态，不知有多少魔头出来琐碎，你只是要明心见性……只坚忍了不要理他，这就是得道的根器。”
清·邹容《革命军》第二章：“中国士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者，曰汉学，曰宋学，曰词章，曰名士。”
根器好的人有什么特点？
如何判定自己是何根器？原则上，不能自悟叫下根；能自悟者叫中根；能自悟能修者叫上根。下面，再进一步阐述上等根器者的特点：
（1）对于世间一切能有正知正见，永不迷失，这是上根器之基本条件。
（2）德行学养高超，能为众人楷模者，智慧是高人一等。
（3）对各种修行法门皆能体验其特殊之处，一学即能知其要点，知后亦能教导他人。
（4）对于经论一读，即能知是对大小根器所说之法，所学经论能知其要点，知而后能依教奉行。
（5）心地能生万法，法生而无所生，换言之，对一切法能无着。
（6）做为人天眼目，代佛宣说者。
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
