威仪寂静分第二十九
【经文】“须菩提,若有人言:如来若来、若去、若坐、若卧,是人不解,我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
【译语】第二十九章 威仪寂静 来去不动
“须菩提,如果有人说:如来有来、有去、有坐、有卧四种威仪形相,此人就是不了解如来我所说‘如来’二字的真意①。为什么呢?[如果这样认为,那佛就有生灭了,如有生灭,那还是佛吗?]所谓如来者,[无论佛有多少的化身,但佛的法身都是寂然不动的],实在是无所来处(法身无生),亦无所去处(法身无灭)所以名曰如来。”
【注释】①如来。是佛的性德之称,即是佛性。佛性常住不动,无所谓来去,佛性又遍一切处,无所不在,也不需来去,所谓来去者,全由心生。众生心净见佛,非是佛来。如云遮月隐,月亦非去,云散月现,月亦非来。如来的法身,即法性身,寂然不动,遍一切处,本无来去,众生见有来去的,是佛的应化身相。应化身是因缘所生法,随众生机感之缘而生起。有的看见,有的看不见,全在众生心念。经云“无所从来,亦无所去”,是说来亦无处,去亦无处,既是无来去之处,可见虽有来去相,而实际上法身未尝有来去,现有来去的是应化身相而已。所谓“住而无住,无住而住,也是这个意思。”参阅第五章全注。
愿所有弘法功德回向:
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