佛陀一生说法四十九年，讲经三百余会，所说之法都是为了方便善巧地利益众生契入实相境界。在这四十九年中，佛陀花了二十二年谈般若，足以见得，般若是佛法的核心内容。若从广义上讲，一切佛法都是般若妙法。
若从理上而言，佛法所讲的般若智慧众生本具，但因无明、妄想、分别、执着，而不能证得。此无明、妄想、分别、执着，就是我们身体的见闻觉知，由于它总发送错误的信息，才导致我们做出了错误的决策，令本具的妙智无法彰显。因此，想要开启我们本具的智慧，就需要借助外缘，这个外缘即是佛经。
佛陀一生所说的经典浩瀚如海，但所阐述的义理无非是要对治一切众生的邪知邪见，即众生的见闻觉知。凡夫执有，二乘执空，浅位菩萨执边见。然而，对于这些错误的执着，一部《心经》即可全破无疑。由此可见，《心经》是佛法的核心。
《心经》文字仅有二百六十字，但其所诠释的义理却非常丰富，可谓言简义丰。《心经》浓缩了六百卷《大般若经》，是佛陀二十二年所说般若部的核心，亦是整个佛法的精华。经中所阐述的缘起性空的原理，以及真空妙有的本体与妙用等义理，可谓是佛法的精髓，亦是成佛的指南。一切众生要想成佛，都要依靠此经所阐述的义理而成就。正如经中所言：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”依佛所言，我们这些末法众生亦是未来之佛，要想成就，也当依靠般若波罗蜜，才能成就无上正等正觉。
不但佛教徒将《心经》奉为至宝，列入早晚必读经典，世间的文人雅士对此经也情有独钟，不但喜欢书写、读诵、还好乐学习。更有甚者，常将《心经》中“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”这句经文戏谑于唇齿间。
摘自：【般若波罗蜜多心经】讲记·（二）
文章转自微信公众号：本源法师
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
