五三涅圆胜开

佛识慧集2年前 (2022)发布 菩提叶
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  <五三>涅圆胜开

  涅槃。华译圆寂。圆是圆满一切智德,寂是寂灭一切惑业。又译为灭度。灭是灭见思、尘沙、无明三种惑,度是度分段变易两种生死。又是不生不灭的意思。

  涅槃印。涅槃寂静印的简称。是就涅槃的境界,灭除一切生死的痛苦,无为安乐,故涅槃是寂静的。

  涅槃相。化身佛八相之一,亦即世尊入灭的相状。世尊住世八十年,其中说法四十九年,到处随缘教化众生,化缘尽了便在中印度的拘尸那拉城跋提河岸沙罗双树间,说大般涅槃经毕,即头北面西,右肋而卧,最后入灭。

  涅槃佛。佛的应身度生机缘尽了,便示现灭度,叫做涅槃佛。为华严经所说的十佛之一。

  涅槃界。不生不灭的境界。

  涅槃会。追悼佛入灭的法会。

  涅槃城。涅槃乃是圣者所居的都城,智度论说:“诸法实相是涅槃城。城有三门:空、无相、无作”。

  涅槃八昧。涅槃所具有八种法味,即常住、寂灭、不老、不死、清净、虚通、不动、快乐。

  涅槃缚。谓乐著涅槃而不思利益众生,这是小乘的境界。

  涅槃寂静。见涅槃印条。

  圆心。求取涅槃圆果的心。

  圆行。圆满的修行,也是称性而修,於事无所执著,如念一佛,即是念一切佛,修一切法,即是修无量法门,生极乐净土,即是生诸佛净土。

  圆光。佛菩萨头上所发出来的圆形光圈。

  圆佛。圆教的法身佛,即毗卢舍那佛。

  圆戒。圆顿戒,即天台宗所传的大乘戒。

  圆妙。谓空假中三谛圆融而不可思议。

  圆解。圆通的见解,即利根行人,知见超脱,称性而谈,於理无所执著。

  圆具。具足戒的别名,因受持具足戒的人近於涅槃的圆果,故名圆具。

  圆空。执著於空叫做偏空,连空亦空,更无所执著,叫做圆空。

  圆果。圆满的果德,即涅槃。

  圆修。圆满的修习万行。

  圆觉。圆满的觉性,具足众德叫做圆,照破无明叫做觉,此圆觉,就是人人本具的真心。对世间一切事理无不彻底了知其真相。

  圆悟。圆满觉悟真理。

  圆乘。圆满无缺的教法。即佛乘。

  圆寂。梵语为涅槃,华译为圆寂,即圆满一切功德,寂灭一切惑业。

  圆成。圆满成就。

  圆成实性。诸法的本体,名为法性,亦叫真如,湛然常住,遍满十方,具有圆满成就真实之性,名圆成实性。

  圆通。道理圆融而无碍。

  圆通大士。观世音菩萨的别名。

  圆教。大乘究竟圆满的教法。

  圆顿。圆教与圆顿。圆教者,大乘穷极之实教,若悟圆教之理,能顿入佛位,顿足佛法,所以圆顿并称,别於渐教。

  圆融。圆通融合的意思,如烦恼即菩提,生死即涅槃,众生即本觉,娑婆即寂光等都是圆融的道理。

  圆融三谛。三谛是空、假、中,空假中圆融无碍,即空即假即中,叫做圆融三谛。

  空是说空无自体,假是说但有缘生假相,中是说诸法非空非假,亦空亦假的中道实理。

  圆明常寂照。六祖慧能所说:心性本来是圆满光明的与真常不变的,虽然是寂静不动的,却能够偏照一切法界,虽然是偏照一切法界,却仍旧还是寂静无动,此乃无上涅槃之相。

  开士。开悟之士,菩萨的德名;以法开导众生之士,为和尚的尊称。

  开光。又叫做光眼,即佛像落成后,举行仪式以供奉之。

  开荤。又名开素,佛虽然制定酒肉五丰等不可食,但是遇到生病的人或是有利益的事时,却可以饮食。

  开悟。开智明理。

  开显。开权简实的意思。权者方便,实者真实,开方便以显真实,叫做开显,法华经说:“开方便门,示真实相”。

  开经偈。念经前所念诵的四句偈:

  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,

  我今见闻得受持,愿解如来真实义。

  开示悟入。开是开佛知见,示是示佛知见,悟是悟佛知见,入是入佛知见。开示悟入乃是佛出世的本怀。

  开三显一。开三乘方便法门,以显真实一乘的教法。

  开山祖师。开山立寺始创基业的人。

  开甘露门。布施饿鬼。

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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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