一部经典能有多长?

佛学的真面目2年前 (2022)发布 菩提叶
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  44:一部经典能有多长?

  我们常说的佛法即是指释迦牟尼佛所传下的法。但过去未来,一切佛法的核心要义又是没有差别的,都是胜义般若波罗蜜多的“方便示现”。一切十方三世所有诸佛菩萨皆由般若波罗蜜多“生出”。释迦牟尼佛一生的言说和行为,被其弟子记录整理下来,这就是所谓的佛经。从我个人的角度来看,与我最能相应的,传达般若波罗蜜多最完整,最到位的一部经典是《心经》(全称为《般若波罗蜜多心经》),尽管它只有寥寥两百六十多个字。

  《心经》确实是运用了一种高浓度的归纳法,直指人心。当然没开悟见道时,我们阅读它、解悟它只能用演绎法了。据说曾有一位大德单讲“般若”二字,便讲了一个星期之久。

  《心经》将般若智慧已诠释殆尽,不破文字又不立文字。比如释迦牟尼当初悟道讲法,针对小乘、中乘修行的特点,说的是“四圣谛”(即苦、集、灭、道),十二因缘等法要,讲了生命与存在的本质和若是修道则有得以解脱的可能性,同时传达了“出离心”是修行的基础。而在《心经》等大乘经典里又说“无苦集灭道”。实质是揭示出了胜义谛和俗谛的对应与平等无二,说明“真空”与“妙有”实是圆融不二,以及小乘修行若只求个人解脱(还有法我执),执著于“空”则不能彻底圆满。因此,所有大乘经典无不是说小乘修行仍是不究竟的,要求小乘“回小向大”,须证得人法两空后才能究竟圆满。《心经》更是如此,该经的当机者是舍利弗尊者,舍利弗尊者在小乘弟子中为“智慧第一”。

  般若即智慧,波罗蜜多直译为“彼岸到”,经题中“心”字的涵义有几种:一是中心,心要与核心的意思。二是说明一个修行人最重要的是心。三是大乘佛法是全部佛教的核心,般若又是大乘佛法的核心,而《心经》则是般若经典的核心的核心,所以称为《心经》。其次,心是指明人的本心在《金刚经》中是“应无所住而生其心”的“心”,是智慧本心,是不执著于诸相及概念假说的妙明真心。由此,常读《心经》,不仅可以平心修性,驱魔抗邪,还能开启无上智慧。现将经文转抄如下:

  般若波罗蜜多心经

  唐三藏法师玄奘奉诏译

  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子!色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子!是诸法空相。不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

  注解:

  1、“般若”读拼音“bore”的音。2、“舍利子”就是舍利弗。2、“菩提萨埵”是菩萨全称。“埵”读拼音“duo”音。3、“阿耨多罗三藐三菩提”是无上正等正觉的意思。“耨”读拼音“nou”音,“藐”读拼音“miao”音。4、“诃”读拼音“he”音。

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