正果法师简介

法师简介2年前 (2022)发布 菩提叶
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正果法师简介


  正果法师(1913~1987年)四川省自贡市人。俗姓张。十九岁,从中江县寿宁寺广渠和尚剃度。二十一岁,受戒于成都文殊院。先后就学于重庆华岩寺天台教理院和重庆北碚汉藏教理院。在汉藏教理院曾从太虚习佛六年。毕业后,留校任教。1954年,任三时学会研究室主任。又应中国佛学院之聘,主讲佛学。

正果法师事迹


  民国二十三年(一九三四年),正果二十二岁,于成都文殊院受具足戒,之后到重庆华严寺,进入该寺所设的「天台教理院」受学,学习《天台教观》。民国二十五年(一九三六年),考入重庆北碚的「汉藏教理院」。初入本科,民国二十九年(一九四〇年)毕业,继而升入研究班受学两年,民国三十一年(一九四二年)毕业。在校六年,先后受学于法尊、法舫、印顺、雪松等名师。他曾依法尊法师学《菩提道次第广论》、听法舫法师讲《俱舍论》,以及听雪松法师讲《阿含经》,于佛学扎下坚实的根基。他以在院时成绩优良,戒行端正,毕业后为院长法尊法师所留,聘他在学院任教。民国三十四年(一九四五年),抗战胜利,外省籍教师都复员还乡,汉藏教理院的重担,就落在法尊与正果两个人身上。法尊对正果十分倚重,请他担任教务主任,主持教务工作。
  民国三十五年(一九四六年),太虚大师离开重庆复员返都,在南京负起整理中国佛教的责任。民国三十六年(一九四七年)三月,在上海玉佛寺以脑溢血逝世,使重庆的汉藏教理院受到极大的震撼。因为太虚大师的示寂,教理院失去了支持,全院责任落在法尊法师和正果身上。他二人除了维持教学外,当时以内战期间,局势混乱,物价飞涨,维持一个上百人的僧侣学院,真是艰难万分。民国三十八年(一九四九年),国共内战蔓延到西南,院内有些人主张把学院迁到海外,正果与法尊法师力排众议,把学院留下来。
  一九四九年十一月中华人民共和国成立,翌年法尊法师应邀到北京,主持设在北海公园内的「菩提学会」。年馀后正果也应邀到京,与法尊法师同在菩提学会,主持藏文经典的翻译工作。而重庆的汉藏教理院,则交给西南军政委员会管理。一九五四年,中国佛教协会秘书长赵朴初居士,推荐正果法师到北京「三时学会」,担在研究室主任。北京的三时学会,成立于民国十六年(一九二七年),他的前身是「法相研究会」,创立人是韩清净、朱芾煌、陈善胜(后来出家法名净严)、徐森玉、饶风璜、韩哲武等居士。民国十六年(一九二七年),在法相研究会的基础上,改组为「三时学会」。成立之初,有会员百馀人,由韩清净当选为会长,朱芾煌当选为副会长。三时学会的内部组织,分为总务、研讲、修持、刻印四部。分工合作,推动会务。特别是在刻印经典这一方面,以在《金藏》中影印出的《宋藏遗珍》,线装本一百二十册,最为珍贵。
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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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