该不该磨灭孩子的天性？

孩子的天性该不该磨灭？

　　讲到孩子的天性，其实这个天性怎么来的？佛陀告诉我们，我们过去有无数世的生命，也是代表着我们过去生的一种累积。每个人的生命累积不同，就会显现出不同的天性。这是我们今生来到这个世界的起点，并在很大程度上影响着未来的生命道路。

　　在孩子身上，因为缺少掩饰，属于天性表现的相对突出。你所说的天真烂漫、思维发散只是一些共性，此外还有不同的个性。有的孩子天性善良，乐于助人；也有的孩子性情暴躁，自私自利。正因为有这些问题，所以现在的教育就显得尤为重要，包括父母的身传言教，也包括学校的传道授业。

　　真正的教育，在思想上能够引导他树立正确的人生观和价值观；在行为上能够帮助他们建立健康的生活方式。有了健康的个体，才会有安定的社会和和谐的国家，乃至世界。

　　孩子往往比较任性，想怎么样就怎么样，虽然这也是天真的表现，但未必都是好事。所谓的天性，就是放任自己的习性。这有两种情况，如果本身有善良、无私的、好的习性，那我们不妨放松一点，给他更多的自由成长的空间；如果他本身是一种懒惰，自私自利的习性，如果你一味地放纵他，那就是不负责任。这就需要有好的教育的引导。从行为、心态方面帮他做一些调整。

　　但是教育就看你接受了哪一种思想。相对对自己能彻底改善的教育，还是不多，因为世间都是滋养我们的贪嗔痴，所以，他在行为上跟思想上改进的可能性不大，这个时候修行两个字就很重要。

　　修行就是对我们的身口意的行为的修正，所以，修行和我们的天性并不矛盾，而是一种认识和调整的关系。通过修行也是帮助我们建立正见，知道什么对生命的发展是有意义的，什么是有害的，进而以合理的方式进行调整。

　　有些人会认为修行就是对天性的压抑，甚至是违背天性的，这绝对是一种误解。关于这个问题我们首先要客观地认识天性，其次要掌握修行的方法。把这两点弄清楚了，你才真正知道天性与修行之间的一种关系。

　　我们去观察一下，多数人所散发出来的天性，其实好的方面真不多。在我们五十一个心所当中，只有十一个是善心所，也就是它占的比例是很小的。如果一个人任其自己的天性发展，他的生命要走向光明，他的比例就很低。所以这就是教育跟修行给我们生命带来的真正意义。

　　如果遇到好的教育，好的环境，那相对开发出我们善行多一些，但是毕竟世间的教育还是有限的，所以要提升到修行。如果一个人认识不到修行对他生命的价值，那这个人的生命可塑性也是不大。

　　我们修行要让自己变成佛、菩萨，高尚的人格，圆满的福德，每个人都向往成为一个圆满的人。但是如果没有找到相对的标准，只是凭着自己的感觉，那是达不到的。所以我们亲近三宝，学习佛法，让我们知道了佛陀圆满的人格和福德，进而向圆满的觉者学习，他就成为我们生命当中的灯塔。

　　如果一个人的目标跟他的参照物都是不圆满的，那他的生命怎么可能圆满呢？所以，我们听信了谁的话真的很重要。我们听信佛陀的话做菩萨，你最终就可以成佛；如果你是相信了身边朋友亲人的话，可能你只能到达有限的高度。

　　所以修行是大丈夫所为，他能回归面对自己。面对过去自己的一种错误，而且勇于改进，这不是一般人可以做到的。很多人明明知道有错，他却不愿意改，甚至不愿意面对，还给自己找很多理由。

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺